金壇乾元宗身處妖魔逞兇之地，霞光凈樂觀位于佛門昌盛之土。|微!?|趣?1小′μ說網(wǎng):??無錯??內(nèi)??_容?!o看似兩者皆有獨特地位，不會被楚皇與梁皇拋棄。但這建立在他們自身擁有價值，且實力不俗的前提下，否則外力的幫扶只能錦上添花，無法事事俱全。人間王朝有時就是這般無情，若大量妖魔封君與金壇乾元宗生死搏殺，楚皇只能選妖魔封君。若霞光凈樂觀與梁國佛門死斗，梁皇也只能選擇交好佛門。不是楚梁二國不懂平衡之法，而是兩方道門實力有限，為他們拼上國體并不值得。終是紅塵愁事多、道門豈能盡逍遙。李思作為大魏國公之一，又是偃山清源觀掌教，兩種身份賦予了他兩種立場。一是護國、二是助道，護國為重、助道為輔。在不牽扯國事的情況下，他愿意幫助同道傳承道統(tǒng)，但從未生出過派遣清源道人為金壇乾元宗征戰(zhàn)的心思。非他一人如此，金壇乾元與霞光凈樂兩派同樣世受國恩更重國事，不會因一時夸耀而感情用事。為此，三派掌教落座后多談道法之事、不論國政之言。“去歲論法，金壇乾元宗門人技高一籌。但法無絕對，昨日勝非永勝、今日敗非常敗，為此三山法會年年召開，以驗證你等有無懈怠。”“今日法試依然延續(xù)舊制，三局兩勝、服輸即止，入陣者不可戾氣沖心，尋同道逞一時兇狠。”李思作為人間清源道主事者，踏步環(huán)視三派弟子后方才開口發(fā)言。三派弟子亦先后起身行禮，皆言多謝掌教教誨、我等定尊法規(guī)。“甚好，今日輸贏不增半分實力、只長幾分名氣，需知來日方長莫驕莫躁。”再次出言告誡三派弟子后，李思轉(zhuǎn)身向清源、妙法、玄境三位傳法真人恭敬行禮。“啟稟真人，各派弟子皆已做好準備，還請開啟論法之陣。”“善，道無高下、法無至全，你等后輩求道者不可固步自封，當見諸法之妙、明自身不足。”說話間，三位傳法真人各捏法印，道觀中心區(qū)域升起一八方土臺，其上各有卦象，是為八卦演法陣。金壇乾元宗作與霞光凈樂觀為去年的優(yōu)勝者需先行登場比試，清源觀道人也能趁機得些情報優(yōu)勢。不同于清源觀道人那般重視道法，皆想虛丹顯真意，金壇乾元宗更為精通術(shù)法。至于霞光凈樂觀則較為均衡，偏向于法與術(shù)同修。從修行方式上也能看出，三山道門的緊迫感并不相同，清源觀弟子更像是求道者，金壇乾元宗弟子更類斬妖除魔者。隨著第一場論法比試開啟，周元也見到了金壇之法與霞光妙術(shù)。卻見，金壇道人符落地、靈光相聚成法壇，五方旗動兵馬現(xiàn)、抵御邪祟助法師。又見，霞光道人施凈樂，邪不加身傷速愈，挪動化影實迅疾、劍出如光形不定。一方是統(tǒng)兵道將、一方是飄渺道人，雙方各有優(yōu)勢，一時間難分勝負。相比于霞光凈樂觀的迅捷速擊之術(shù)，周元對金壇乾元宗的道兵之法更感興趣。其所召道兵共六人，名號分別為【40級南方紅旗道兵】、【40級中央黃旗道兵】、【40級西方白旗道兵】。若按五方五行論，其還差東方青旗道兵與北方黑旗道兵，方能初步湊齊五方五營道兵。即便如此，金壇乾元宗的道人也很厲害了。關(guān)鍵他還兼修了善于爭斗的乾元法，一手奔雷劍勢大力沉，所受傷害亦會隨即轉(zhuǎn)移至一位道兵的軀體之上。“掌教，這起壇喚兵之法可有限制，若是能隨意使用，金壇乾元宗應(yīng)該頗為富貴才是。”“確實有不足之處，此為護道之兵，每日可多次傳喚，但道兵身損后需一日時間恢復。即便如此，金壇乾元也用道兵之法打下了好大一份家業(yè)。”“你莫看一人施展此術(shù)威儀有限，金壇乾元宗最善集結(jié)弟子攻伐秘境，那時同喚道兵出戰(zhàn)便有了督兵討魔的道將風采。不過五方五營道兵雖好，但花銷也大，每日需以香火靈物供奉法壇才能喚兵即至。”李思與風水道將高朔為友，自然知曉道將如何統(tǒng)御道兵。聽聞此言，周元想起自已名下也有一位道將，其名為【50級云麾道將?公孫碩】，如今還在逸島之國統(tǒng)兵。只是不知道金壇乾元宗的門人是否為道將類職業(yè)，或者說他們的學習更廣，既有道將之術(shù)又有修行之法。再看戰(zhàn)場之上，金壇乾元宗弟子言語強勢、斗法兇猛，倒是出奇的內(nèi)外一致。反觀霞光凈樂觀弟子就有些內(nèi)外反差了，其處事頗為圓滑、言語又極為謙和，但斗起法來又毫不手軟。其忽左忽右、忽騰空急刺、忽拉開距離引霞光傷敵，若非五方道兵有弓箭隨身、金壇乾元亦能施展雷法索敵，定會被他煩死。不過凈樂法雖好用，被雷光擊中后只減少血量，不會進入麻痹狀態(tài)。但恢復生命的速度卻趕不上消耗，無法與六道兵相助的金壇乾元宗弟子硬拼。觀戰(zhàn)至此，周元亦有所感。在他看來，金壇乾元類似道門武將，善于群體作戰(zhàn)；霞光凈樂可抵抗負面狀態(tài)、又行動迅疾，更類道門俠客。至于妙道清源，由于有第二藍條的虛丹與第二血條的真丹，且精氣神可以互轉(zhuǎn)，為此血量、藍量皆有優(yōu)勢。加之近戰(zhàn)有真元御劍術(shù)、術(shù)法有掌心雷，群攻有折紙成兵法，位移有八方神行術(shù)，算得上是樣樣皆通。但過于全面的術(shù)法，也造成了較為中庸的局面，修為不足時會顯的樣樣通、樣樣松。當演法陣內(nèi)的五方道兵身損兩人后，霞光凈樂宗弟子的血量還有72，但他還是主動認輸了。“道兄修為深厚，小弟難以抵擋，待我回山苦修幾月，再來尋道兄討教。-da￠n!g`k_a′n~s-h\u`c￠o?“你也不差，若非場地限制，你大可以遠走高飛，我卻是難以追趕。”兩派道人各自施禮走出八卦演法陣，又見清源觀道人入陣與霞光凈樂觀弟子入內(nèi)比試。李思擔心周元感覺清源觀弟子鋒芒不足，還特意發(fā)送傳信道。“霜雪傲寒梅、山崖附藤蔓，倒是我清源門人更像是地上青竹。不過我們不急，竹生于地而出筍成林，待成竹海時也是一盛景。”相比于霞光凈樂觀的迅捷速擊之術(shù)，周元對金壇乾元宗的道兵之法更感興趣。其所召道兵共六人，名號分別為【40級南方紅旗道兵】、【40級中央黃旗道兵】、【40級西方白旗道兵】。若按五方五行論，其還差東方青旗道兵與北方黑旗道兵，方能初步湊齊五方五營道兵。即便如此，金壇乾元宗的道人也很厲害了。關(guān)鍵他還兼修了善于爭斗的乾元法，一手奔雷劍勢大力沉，所受傷害亦會隨即轉(zhuǎn)移至一位道兵的軀體之上。“掌教，這起壇喚兵之法可有限制，若是能隨意使用，金壇乾元宗應(yīng)該頗為富貴才是。”“確實有不足之處，此為護道之兵，每日可多次傳喚，但道兵身損后需一日時間恢復。即便如此，金壇乾元也用道兵之法打下了好大一份家業(yè)。”“你莫看一人施展此術(shù)威儀有限，金壇乾元宗最善集結(jié)弟子攻伐秘境，那時同喚道兵出戰(zhàn)便有了督兵討魔的道將風采。不過五方五營道兵雖好，但花銷也大，每日需以香火靈物供奉法壇才能喚兵即至。”李思與風水道將高朔為友，自然知曉道將如何統(tǒng)御道兵。聽聞此言，周元想起自已名下也有一位道將，其名為【50級云麾道將?公孫碩】，如今還在逸島之國統(tǒng)兵。只是不知道金壇乾元宗的門人是否為道將類職業(yè)，或者說他們的學習更廣，既有道將之術(shù)又有修行之法。再看戰(zhàn)場之上，金壇乾元宗弟子言語強勢、斗法兇猛，倒是出奇的內(nèi)外一致。反觀霞光凈樂觀弟子就有些內(nèi)外反差了，其處事頗為圓滑、言語又極為謙和，但斗起法來又毫不手軟。其忽左忽右、忽騰空急刺、忽拉開距離引霞光傷敵，若非五方道兵有弓箭隨身、金壇乾元亦能施展雷法索敵，定會被他煩死。不過凈樂法雖好用，被雷光擊中后只減少血量，不會進入麻痹狀態(tài)。但恢復生命的速度卻趕不上消耗，無法與六道兵相助的金壇乾元宗弟子硬拼。觀戰(zhàn)至此，周元亦有所感。在他看來，金壇乾元類似道門武將，善于群體作戰(zhàn)；霞光凈樂可抵抗負面狀態(tài)、又行動迅疾，更類道門俠客。至于妙道清源，由于有第二藍條的虛丹與第二血條的真丹，且精氣神可以互轉(zhuǎn)，為此血量、藍量皆有優(yōu)勢。加之近戰(zhàn)有真元御劍術(shù)、術(shù)法有掌心雷，群攻有折紙成兵法，位移有八方神行術(shù)，算得上是樣樣皆通。但過于全面的術(shù)法，也造成了較為中庸的局面，修為不足時會顯的樣樣通、樣樣松。當演法陣內(nèi)的五方道兵身損兩人后，霞光凈樂宗弟子的血量還有72，但他還是主動認輸了。“道兄修為深厚，小弟難以抵擋，待我回山苦修幾月，再來尋道兄討教。”“你也不差，若非場地限制，你大可以遠走高飛，我卻是難以追趕。”兩派道人各自施禮走出八卦演法陣，又見清源觀道人入陣與霞光凈樂觀弟子入內(nèi)比試。李思擔心周元感覺清源觀弟子鋒芒不足，還特意發(fā)送傳信道。“霜雪傲寒梅、山崖附藤蔓，倒是我清源門人更像是地上青竹。不過我們不急，竹生于地而出筍成林，待成竹海時也是一盛景。”相比于霞光凈樂觀的迅捷速擊之術(shù)，周元對金壇乾元宗的道兵之法更感興趣。其所召道兵共六人，名號分別為【40級南方紅旗道兵】、【40級中央黃旗道兵】、【40級西方白旗道兵】。若按五方五行論，其還差東方青旗道兵與北方黑旗道兵，方能初步湊齊五方五營道兵。即便如此，金壇乾元宗的道人也很厲害了。關(guān)鍵他還兼修了善于爭斗的乾元法，一手奔雷劍勢大力沉，所受傷害亦會隨即轉(zhuǎn)移至一位道兵的軀體之上。“掌教，這起壇喚兵之法可有限制，若是能隨意使用，金壇乾元宗應(yīng)該頗為富貴才是。”“確實有不足之處，此為護道之兵，每日可多次傳喚，但道兵身損后需一日時間恢復。即便如此，金壇乾元也用道兵之法打下了好大一份家業(yè)。”“你莫看一人施展此術(shù)威儀有限，金壇乾元宗最善集結(jié)弟子攻伐秘境，那時同喚道兵出戰(zhàn)便有了督兵討魔的道將風采。不過五方五營道兵雖好，但花銷也大，每日需以香火靈物供奉法壇才能喚兵即至。”李思與風水道將高朔為友，自然知曉道將如何統(tǒng)御道兵。聽聞此言，周元想起自已名下也有一位道將，其名為【50級云麾道將?公孫碩】，如今還在逸島之國統(tǒng)兵。只是不知道金壇乾元宗的門人是否為道將類職業(yè)，或者說他們的學習更廣，既有道將之術(shù)又有修行之法。再看戰(zhàn)場之上，金壇乾元宗弟子言語強勢、斗法兇猛，倒是出奇的內(nèi)外一致。反觀霞光凈樂觀弟子就有些內(nèi)外反差了，其處事頗為圓滑、言語又極為謙和，但斗起法來又毫不手軟。其忽左忽右、忽騰空急刺、忽拉開距離引霞光傷敵，若非五方道兵有弓箭隨身、金壇乾元亦能施展雷法索敵，定會被他煩死。不過凈樂法雖好用，被雷光擊中后只減少血量，不會進入麻痹狀態(tài)。但恢復生命的速度卻趕不上消耗，無法與六道兵相助的金壇乾元宗弟子硬拼。d完:?本`神站`最(新·￥章?a節(jié)~:更t\新(?e快o觀戰(zhàn)至此，周元亦有所感。在他看來，金壇乾元類似道門武將，善于群體作戰(zhàn)；霞光凈樂可抵抗負面狀態(tài)、又行動迅疾，更類道門俠客。至于妙道清源，由于有第二藍條的虛丹與第二血條的真丹，且精氣神可以互轉(zhuǎn)，為此血量、藍量皆有優(yōu)勢。加之近戰(zhàn)有真元御劍術(shù)、術(shù)法有掌心雷，群攻有折紙成兵法，位移有八方神行術(shù)，算得上是樣樣皆通。但過于全面的術(shù)法，也造成了較為中庸的局面，修為不足時會顯的樣樣通、樣樣松。當演法陣內(nèi)的五方道兵身損兩人后，霞光凈樂宗弟子的血量還有72，但他還是主動認輸了。“道兄修為深厚，小弟難以抵擋，待我回山苦修幾月，再來尋道兄討教。”“你也不差，若非場地限制，你大可以遠走高飛，我卻是難以追趕。”兩派道人各自施禮走出八卦演法陣，又見清源觀道人入陣與霞光凈樂觀弟子入內(nèi)比試。李思擔心周元感覺清源觀弟子鋒芒不足，還特意發(fā)送傳信道。“霜雪傲寒梅、山崖附藤蔓，倒是我清源門人更像是地上青竹。不過我們不急，竹生于地而出筍成林，待成竹海時也是一盛景。”相比于霞光凈樂觀的迅捷速擊之術(shù)，周元對金壇乾元宗的道兵之法更感興趣。其所召道兵共六人，名號分別為【40級南方紅旗道兵】、【40級中央黃旗道兵】、【40級西方白旗道兵】。若按五方五行論，其還差東方青旗道兵與北方黑旗道兵，方能初步湊齊五方五營道兵。即便如此，金壇乾元宗的道人也很厲害了。關(guān)鍵他還兼修了善于爭斗的乾元法，一手奔雷劍勢大力沉，所受傷害亦會隨即轉(zhuǎn)移至一位道兵的軀體之上。“掌教，這起壇喚兵之法可有限制，若是能隨意使用，金壇乾元宗應(yīng)該頗為富貴才是。”“確實有不足之處，此為護道之兵，每日可多次傳喚，但道兵身損后需一日時間恢復。即便如此，金壇乾元也用道兵之法打下了好大一份家業(yè)。”“你莫看一人施展此術(shù)威儀有限，金壇乾元宗最善集結(jié)弟子攻伐秘境，那時同喚道兵出戰(zhàn)便有了督兵討魔的道將風采。不過五方五營道兵雖好，但花銷也大，每日需以香火靈物供奉法壇才能喚兵即至。”李思與風水道將高朔為友，自然知曉道將如何統(tǒng)御道兵。聽聞此言，周元想起自已名下也有一位道將，其名為【50級云麾道將?公孫碩】，如今還在逸島之國統(tǒng)兵。只是不知道金壇乾元宗的門人是否為道將類職業(yè)，或者說他們的學習更廣，既有道將之術(shù)又有修行之法。再看戰(zhàn)場之上，金壇乾元宗弟子言語強勢、斗法兇猛，倒是出奇的內(nèi)外一致。反觀霞光凈樂觀弟子就有些內(nèi)外反差了，其處事頗為圓滑、言語又極為謙和，但斗起法來又毫不手軟。其忽左忽右、忽騰空急刺、忽拉開距離引霞光傷敵，若非五方道兵有弓箭隨身、金壇乾元亦能施展雷法索敵，定會被他煩死。不過凈樂法雖好用，被雷光擊中后只減少血量，不會進入麻痹狀態(tài)。但恢復生命的速度卻趕不上消耗，無法與六道兵相助的金壇乾元宗弟子硬拼。觀戰(zhàn)至此，周元亦有所感。在他看來，金壇乾元類似道門武將，善于群體作戰(zhàn)；霞光凈樂可抵抗負面狀態(tài)、又行動迅疾，更類道門俠客。至于妙道清源，由于有第二藍條的虛丹與第二血條的真丹，且精氣神可以互轉(zhuǎn)，為此血量、藍量皆有優(yōu)勢。加之近戰(zhàn)有真元御劍術(shù)、術(shù)法有掌心雷，群攻有折紙成兵法，位移有八方神行術(shù)，算得上是樣樣皆通。但過于全面的術(shù)法，也造成了較為中庸的局面，修為不足時會顯的樣樣通、樣樣松。當演法陣內(nèi)的五方道兵身損兩人后，霞光凈樂宗弟子的血量還有72，但他還是主動認輸了。“道兄修為深厚，小弟難以抵擋，待我回山苦修幾月，再來尋道兄討教。”“你也不差，若非場地限制，你大可以遠走高飛，我卻是難以追趕。”兩派道人各自施禮走出八卦演法陣，又見清源觀道人入陣與霞光凈樂觀弟子入內(nèi)比試。李思擔心周元感覺清源觀弟子鋒芒不足，還特意發(fā)送傳信道。“霜雪傲寒梅、山崖附藤蔓，倒是我清源門人更像是地上青竹。不過我們不急，竹生于地而出筍成林，待成竹海時也是一盛景。”相比于霞光凈樂觀的迅捷速擊之術(shù)，周元對金壇乾元宗的道兵之法更感興趣。其所召道兵共六人，名號分別為【40級南方紅旗道兵】、【40級中央黃旗道兵】、【40級西方白旗道兵】。若按五方五行論，其還差東方青旗道兵與北方黑旗道兵，方能初步湊齊五方五營道兵。即便如此，金壇乾元宗的道人也很厲害了。關(guān)鍵他還兼修了善于爭斗的乾元法，一手奔雷劍勢大力沉，所受傷害亦會隨即轉(zhuǎn)移至一位道兵的軀體之上。“掌教，這起壇喚兵之法可有限制，若是能隨意使用，金壇乾元宗應(yīng)該頗為富貴才是。”“確實有不足之處，此為護道之兵，每日可多次傳喚，但道兵身損后需一日時間恢復。即便如此，金壇乾元也用道兵之法打下了好大一份家業(yè)。”“你莫看一人施展此術(shù)威儀有限，金壇乾元宗最善集結(jié)弟子攻伐秘境，那時同喚道兵出戰(zhàn)便有了督兵討魔的道將風采。不過五方五營道兵雖好，但花銷也大，每日需以香火靈物供奉法壇才能喚兵即至。”李思與風水道將高朔為友，自然知曉道將如何統(tǒng)御道兵。聽聞此言，周元想起自已名下也有一位道將，其名為【50級云麾道將?公孫碩】，如今還在逸島之國統(tǒng)兵。只是不知道金壇乾元宗的門人是否為道將類職業(yè)，或者說他們的學習更廣，既有道將之術(shù)又有修行之法。再看戰(zhàn)場之上，金壇乾元宗弟子言語強勢、斗法兇猛，倒是出奇的內(nèi)外一致。反觀霞光凈樂觀弟子就有些內(nèi)外反差了，其處事頗為圓滑、言語又極為謙和，但斗起法來又毫不手軟。其忽左忽右、忽騰空急刺、忽拉開距離引霞光傷敵，若非五方道兵有弓箭隨身、金壇乾元亦能施展雷法索敵，定會被他煩死。不過凈樂法雖好用，被雷光擊中后只減少血量，不會進入麻痹狀態(tài)。但恢復生命的速度卻趕不上消耗，無法與六道兵相助的金壇乾元宗弟子硬拼。觀戰(zhàn)至此，周元亦有所感。在他看來，金壇乾元類似道門武將，善于群體作戰(zhàn)；霞光凈樂可抵抗負面狀態(tài)、又行動迅疾，更類道門俠客。至于妙道清源，由于有第二藍條的虛丹與第二血條的真丹，且精氣神可以互轉(zhuǎn)，為此血量、藍量皆有優(yōu)勢。加之近戰(zhàn)有真元御劍術(shù)、術(shù)法有掌心雷，群攻有折紙成兵法，位移有八方神行術(shù)，算得上是樣樣皆通。但過于全面的術(shù)法，也造成了較為中庸的局面，修為不足時會顯的樣樣通、樣樣松。當演法陣內(nèi)的五方道兵身損兩人后，霞光凈樂宗弟子的血量還有72，但他還是主動認輸了。“道兄修為深厚，小弟難以抵擋，待我回山苦修幾月，再來尋道兄討教。”“你也不差，若非場地限制，你大可以遠走高飛，我卻是難以追趕。”兩派道人各自施禮走出八卦演法陣，又見清源觀道人入陣與霞光凈樂觀弟子入內(nèi)比試。李思擔心周元感覺清源觀弟子鋒芒不足，還特意發(fā)送傳信道。“霜雪傲寒梅、山崖附藤蔓，倒是我清源門人更像是地上青竹。不過我們不急，竹生于地而出筍成林，待成竹海時也是一盛景。”相比于霞光凈樂觀的迅捷速擊之術(shù)，周元對金壇乾元宗的道兵之法更感興趣。其所召道兵共六人，名號分別為【40級南方紅旗道兵】、【40級中央黃旗道兵】、【40級西方白旗道兵】。若按五方五行論，其還差東方青旗道兵與北方黑旗道兵，方能初步湊齊五方五營道兵。即便如此，金壇乾元宗的道人也很厲害了。關(guān)鍵他還兼修了善于爭斗的乾元法，一手奔雷劍勢大力沉，所受傷害亦會隨即轉(zhuǎn)移至一位道兵的軀體之上。“掌教，這起壇喚兵之法可有限制，若是能隨意使用，金壇乾元宗應(yīng)該頗為富貴才是。”“確實有不足之處，此為護道之兵，每日可多次傳喚，但道兵身損后需一日時間恢復。即便如此，金壇乾元也用道兵之法打下了好大一份家業(yè)。”“你莫看一人施展此術(shù)威儀有限，金壇乾元宗最善集結(jié)弟子攻伐秘境，那時同喚道兵出戰(zhàn)便有了督兵討魔的道將風采。不過五方五營道兵雖好，但花銷也大，每日需以香火靈物供奉法壇才能喚兵即至。”李思與風水道將高朔為友，自然知曉道將如何統(tǒng)御道兵。聽聞此言，周元想起自已名下也有一位道將，其名為【50級云麾道將?公孫碩】，如今還在逸島之國統(tǒng)兵。只是不知道金壇乾元宗的門人是否為道將類職業(yè)，或者說他們的學習更廣，既有道將之術(shù)又有修行之法。再看戰(zhàn)場之上，金壇乾元宗弟子言語強勢、斗法兇猛，倒是出奇的內(nèi)外一致。反觀霞光凈樂觀弟子就有些內(nèi)外反差了，其處事頗為圓滑、言語又極為謙和，但斗起法來又毫不手軟。其忽左忽右、忽騰空急刺、忽拉開距離引霞光傷敵，若非五方道兵有弓箭隨身、金壇乾元亦能施展雷法索敵，定會被他煩死。不過凈樂法雖好用，被雷光擊中后只減少血量，不會進入麻痹狀態(tài)。但恢復生命的速度卻趕不上消耗，無法與六道兵相助的金壇乾元宗弟子硬拼。觀戰(zhàn)至此，周元亦有所感。在他看來，金壇乾元類似道門武將，善于群體作戰(zhàn)；霞光凈樂可抵抗負面狀態(tài)、又行動迅疾，更類道門俠客。至于妙道清源，由于有第二藍條的虛丹與第二血條的真丹，且精氣神可以互轉(zhuǎn)，為此血量、藍量皆有優(yōu)勢。加之近戰(zhàn)有真元御劍術(shù)、術(shù)法有掌心雷，群攻有折紙成兵法，位移有八方神行術(shù)，算得上是樣樣皆通。但過于全面的術(shù)法，也造成了較為中庸的局面，修為不足時會顯的樣樣通、樣樣松。當演法陣內(nèi)的五方道兵身損兩人后，霞光凈樂宗弟子的血量還有72，但他還是主動認輸了。“道兄修為深厚，小弟難以抵擋，待我回山苦修幾月，再來尋道兄討教。”“你也不差，若非場地限制，你大可以遠走高飛，我卻是難以追趕。”兩派道人各自施禮走出八卦演法陣，又見清源觀道人入陣與霞光凈樂觀弟子入內(nèi)比試。李思擔心周元感覺清源觀弟子鋒芒不足，還特意發(fā)送傳信道。“霜雪傲寒梅、山崖附藤蔓，倒是我清源門人更像是地上青竹。不過我們不急，竹生于地而出筍成林，待成竹海時也是一盛景。”相比于霞光凈樂觀的迅捷速擊之術(shù)，周元對金壇乾元宗的道兵之法更感興趣。其所召道兵共六人，名號分別為【40級南方紅旗道兵】、【40級中央黃旗道兵】、【40級西方白旗道兵】。若按五方五行論，其還差東方青旗道兵與北方黑旗道兵，方能初步湊齊五方五營道兵。即便如此，金壇乾元宗的道人也很厲害了。關(guān)鍵他還兼修了善于爭斗的乾元法，一手奔雷劍勢大力沉，所受傷害亦會隨即轉(zhuǎn)移至一位道兵的軀體之上。“掌教，這起壇喚兵之法可有限制，若是能隨意使用，金壇乾元宗應(yīng)該頗為富貴才是。”“確實有不足之處，此為護道之兵，每日可多次傳喚，但道兵身損后需一日時間恢復。即便如此，金壇乾元也用道兵之法打下了好大一份家業(yè)。”“你莫看一人施展此術(shù)威儀有限，金壇乾元宗最善集結(jié)弟子攻伐秘境，那時同喚道兵出戰(zhàn)便有了督兵討魔的道將風采。不過五方五營道兵雖好，但花銷也大，每日需以香火靈物供奉法壇才能喚兵即至。”李思與風水道將高朔為友，自然知曉道將如何統(tǒng)御道兵。聽聞此言，周元想起自已名下也有一位道將，其名為【50級云麾道將?公孫碩】，如今還在逸島之國統(tǒng)兵。只是不知道金壇乾元宗的門人是否為道將類職業(yè)，或者說他們的學習更廣，既有道將之術(shù)又有修行之法。再看戰(zhàn)場之上，金壇乾元宗弟子言語強勢、斗法兇猛，倒是出奇的內(nèi)外一致。反觀霞光凈樂觀弟子就有些內(nèi)外反差了，其處事頗為圓滑、言語又極為謙和，但斗起法來又毫不手軟。其忽左忽右、忽騰空急刺、忽拉開距離引霞光傷敵，若非五方道兵有弓箭隨身、金壇乾元亦能施展雷法索敵，定會被他煩死。不過凈樂法雖好用，被雷光擊中后只減少血量，不會進入麻痹狀態(tài)。但恢復生命的速度卻趕不上消耗，無法與六道兵相助的金壇乾元宗弟子硬拼。觀戰(zhàn)至此，周元亦有所感。在他看來，金壇乾元類似道門武將，善于群體作戰(zhàn)；霞光凈樂可抵抗負面狀態(tài)、又行動迅疾，更類道門俠客。至于妙道清源，由于有第二藍條的虛丹與第二血條的真丹，且精氣神可以互轉(zhuǎn)，為此血量、藍量皆有優(yōu)勢。加之近戰(zhàn)有真元御劍術(shù)、術(shù)法有掌心雷，群攻有折紙成兵法，位移有八方神行術(shù)，算得上是樣樣皆通。但過于全面的術(shù)法，也造成了較為中庸的局面，修為不足時會顯的樣樣通、樣樣松。當演法陣內(nèi)的五方道兵身損兩人后，霞光凈樂宗弟子的血量還有72，但他還是主動認輸了。“道兄修為深厚，小弟難以抵擋，待我回山苦修幾月，再來尋道兄討教。”“你也不差，若非場地限制，你大可以遠走高飛，我卻是難以追趕。”兩派道人各自施禮走出八卦演法陣，又見清源觀道人入陣與霞光凈樂觀弟子入內(nèi)比試。李思擔心周元感覺清源觀弟子鋒芒不足，還特意發(fā)送傳信道。“霜雪傲寒梅、山崖附藤蔓，倒是我清源門人更像是地上青竹。不過我們不急，竹生于地而出筍成林，待成竹海時也是一盛景。”相比于霞光凈樂觀的迅捷速擊之術(shù)，周元對金壇乾元宗的道兵之法更感興趣。其所召道兵共六人，名號分別為【40級南方紅旗道兵】、【40級中央黃旗道兵】、【40級西方白旗道兵】。若按五方五行論，其還差東方青旗道兵與北方黑旗道兵，方能初步湊齊五方五營道兵。即便如此，金壇乾元宗的道人也很厲害了。關(guān)鍵他還兼修了善于爭斗的乾元法，一手奔雷劍勢大力沉，所受傷害亦會隨即轉(zhuǎn)移至一位道兵的軀體之上。“掌教，這起壇喚兵之法可有限制，若是能隨意使用，金壇乾元宗應(yīng)該頗為富貴才是。”“確實有不足之處，此為護道之兵，每日可多次傳喚，但道兵身損后需一日時間恢復。即便如此，金壇乾元也用道兵之法打下了好大一份家業(yè)。”“你莫看一人施展此術(shù)威儀有限，金壇乾元宗最善集結(jié)弟子攻伐秘境，那時同喚道兵出戰(zhàn)便有了督兵討魔的道將風采。不過五方五營道兵雖好，但花銷也大，每日需以香火靈物供奉法壇才能喚兵即至。”李思與風水道將高朔為友，自然知曉道將如何統(tǒng)御道兵。聽聞此言，周元想起自已名下也有一位道將，其名為【50級云麾道將?公孫碩】，如今還在逸島之國統(tǒng)兵。只是不知道金壇乾元宗的門人是否為道將類職業(yè)，或者說他們的學習更廣，既有道將之術(shù)又有修行之法。再看戰(zhàn)場之上，金壇乾元宗弟子言語強勢、斗法兇猛，倒是出奇的內(nèi)外一致。反觀霞光凈樂觀弟子就有些內(nèi)外反差了，其處事頗為圓滑、言語又極為謙和，但斗起法來又毫不手軟。其忽左忽右、忽騰空急刺、忽拉開距離引霞光傷敵，若非五方道兵有弓箭隨身、金壇乾元亦能施展雷法索敵，定會被他煩死。不過凈樂法雖好用，被雷光擊中后只減少血量，不會進入麻痹狀態(tài)。但恢復生命的速度卻趕不上消耗，無法與六道兵相助的金壇乾元宗弟子硬拼。觀戰(zhàn)至此，周元亦有所感。在他看來，金壇乾元類似道門武將，善于群體作戰(zhàn)；霞光凈樂可抵抗負面狀態(tài)、又行動迅疾，更類道門俠客。至于妙道清源，由于有第二藍條的虛丹與第二血條的真丹，且精氣神可以互轉(zhuǎn)，為此血量、藍量皆有優(yōu)勢。加之近戰(zhàn)有真元御劍術(shù)、術(shù)法有掌心雷，群攻有折紙成兵法，位移有八方神行術(shù)，算得上是樣樣皆通。但過于全面的術(shù)法，也造成了較為中庸的局面，修為不足時會顯的樣樣通、樣樣松。當演法陣內(nèi)的五方道兵身損兩人后，霞光凈樂宗弟子的血量還有72，但他還是主動認輸了。“道兄修為深厚，小弟難以抵擋，待我回山苦修幾月，再來尋道兄討教。”“你也不差，若非場地限制，你大可以遠走高飛，我卻是難以追趕。”兩派道人各自施禮走出八卦演法陣，又見清源觀道人入陣與霞光凈樂觀弟子入內(nèi)比試。李思擔心周元感覺清源觀弟子鋒芒不足，還特意發(fā)送傳信道。“霜雪傲寒梅、山崖附藤蔓，倒是我清源門人更像是地上青竹。不過我們不急，竹生于地而出筍成林，待成竹海時也是一盛景。”